第四十九章

圣人无心，以百姓心为心。　谦之案：各本“无”下均有“常”字，敦煌本、顾huan本无。又北堂书钞七引“姓”下无“心”字，御览四百一引“姓”下有“之”字。案此言圣人不师心自用，唯以百姓之心为心而已。　善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。　严可均曰：“得善信者”各本作“德善”下句亦然。御注脱“信”字。　罗振玉曰：“德”字，景龙本、敦煌本均作“得”　谦之案：严、傅、遂州本及顾本引节解，qiang本成疏及荣注引经文，亦均作“得”严、傅本“得善矣”节解与御览七六引同。柰卷、室町、顾、范、彭、赵本作“德善矣，德信矣”治要引无“得善”与“得信”字。李dao纯曰：“‘德善’‘德信’下，或加‘矣’字者，非。”　圣人在天下，怵怵；为天下，浑其心。　严可均曰：“怵怵”御注作“惵惵”河上作“惔惔”王弼作“歙歙”简文云：“河上作‘怵’。”高翿作“喋喋”　罗振玉曰：案景龙、景福二本作“怵怵”御注本、敦煌本作“惵惵”“浑”敦煌本作“混”　毕沅曰：河上公作“怵怵”王弼作“歙歙”苏灵芝书明皇注本作“惵惵”陆德明曰：“一本作‘惵惵’，河上本作‘淡淡’。简文云：‘河上本作怵怵。’”今案河上公作“怵怵”与简文所见之本同。古无“惵”字，作“怵怵”“歙”、“怵”声义相近。　谦之案：室町、柰卷、顾huan作“怵怵”同此石。傅、范本作“歙歙”同王弼。庆yang、磻溪、楼正、彭、赵作“惵惵”同御注。河上注：“圣人在天下怵怵，常恐怖富贵，不敢骄奢。”是河上本作“怵怵”简文云“河本作怵”是也。唐本“怵”多作“惵”盖本严注。严君平曰：“惵惵若恢恢，言虚心以包万方也。”　彭耜释文曰：“歙歙固无义，惵惵亦无理。愚意惵惵当作○○，危惧貌。盖字之讹也。”谦之案：玉篇：“惵，徒烦切，恐惧也。”“怵，耻律切，惧也。”又说文：“怵，恐也。”广雅释诂二：“怵，惧也。”释训：“怵惕，恐惧也。”礼记祭统：“心怵而奉之以礼。”孟子：“皆有怵惕恻隐之心。”是“惵惵”与“怵怵”均为恐惧之貌，义通。又案“浑其心”遂州、景福、御注、庆yang、磻溪、楼正、柰卷、室町、河上、顾、高、赵并同此石。严遵、彭耜无“其”字，傅本作“浑浑焉”范本作“浑心焉”范云：“严遵，王弼同古本。”案浑其心，即浑浑沌沌之意。吕览大乐篇：“浑浑沌沌。”文选江赋注：“浑浑沌沌，ji卵未分也。”左传文十八“谓之浑敦”注：“不开通之貌。”　刘师培曰：案此文“圣人在天下”句“歙歙为”句“在”疑“