《续爱的教育》第二章

一　舅父的学校

"喂，安利柯！"有一日舅父坐在ting间石上这样开tou说，安利柯坐在旁边静默地听着。

"你在一年内要在舅父家里养成qiang健的shenti。但要想qiang健，如果以为只要怠情地闲着就好，那就大错。怠情反于shenti有害。要shenti健康，非使jing1神也健康不可。要shentijing1神双方健康，新的功课是必要的，因此，你此后要在lou天学习功课才好。"

舅父歇了一口气，又继续说：

"好吗？你已把学校的椅子和教科书都抛掉了。你以后的椅子是ting石或海岸的岩石，我就zuo你的先生。

"我不叫你zuo背诵等类的功夫。你非成一个有价值的人wu不可，要想成有价值的人wu，拿着教科书是无用的。

"你有着好好的两只yan睛，应该用了这yan睛去看世界。你又有着好好的心，应该用这心去思考。这样，你就会成优良的人wu。

"我于还未能十分读写的时候，就到船上当仆役了。我从孩子时起不曾受过谁的教导，只是用自己的yan睛看，用自己的心思考。我的知识、财产以及这别墅，都是自己造成的。

"话虽如此，我并不叫你鄙薄学校的先生与书册。不过，天地间有学校的先生与学校的教科书所不能教的世界。对于这世界，你非自去学习不可。真正有益而确实的知识，在这世界才可学得。

"学校的先生会把人所不可不走的路教示我们，但要走这路，非动自己的脚不可。也不能说只要自己走就好了，要留心同dao走的人，要注意从反对方向走来的人，要顾到路旁的田野与森林，要远望在地平线那方的山。有时还不可不立住了脚仔细地注视周围的东西。

"我与学校的先生不同，离了书册与黑板，把好的事情来教给你吧。回想起来，我自己曾受过这zhong学问的益chu1不少，于你也必会有益chu1吧。

"人须有思考怎样去生活的tou脑，又须有实际去生活的手腕，可是在狭窄的学校里是学不到这些的、较之学校的功课，研究广大的自然和活世界更是重要。

"无论自然的哪一角，无论路上遇见的哪一人，都可成为自己的活学问。自然在把什么告诉人，人亦在从自然学着什么，我们非把这知dao不可。书册中所写着的和先生所教示的，只是从自然这一bu大书中chouchu来的东西。自然是智慧之母，是先生的老师。

"对吗？知dao了吗？举例来说，请看那五株松树，在山路上伸chu了大大的枝干，很是繁茂吧。还有一株却在断崖的苇丛里，才chouchu梢技，louchu一zhong贫弱相。

"这六株松树同样年龄，同一zhong类，都是我在十年前zhong的，就是你四岁的那年，已是四年生的苗木了，恰好和你同年龄呢。试看，这六株松树发达的差异有多大！十年前，我从飞lun载买了这六株小松树，五株zhong在那山坡的路旁，尚余一株无适当zhong植的地方，后来就zhong在断崖的草丛经。初zhong的当儿都是一样大小，那五株现在已快要比别墅的屋ding还高，直tingting地很繁茂了，而在断崖的那一株，却还不到一米高，像将要枯死的作了。

"人也如此，只要教育不同，就会和这松树一样，发展也不相同哩。哪，你自己把这好好地想一想，zuo一篇关于松树的gan想寄给你母亲吧。替我告诉她：舅父第一次教你的学课就是松树谈！"

二　拉普兰特产的大麦

全生涯都在海上度过的舅父，关于海，总算是已毕了业的。舅父除了使安利何xi海的空气教示驶舟以